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显著的传统印记。所以他们知足、节俭、朴素，重义轻利、一诺干金，稳重诚实、求真务实，敬畏天地、履践孝悌忠信……就如同大山般地沉稳．如同大地般地厚重，能给人以包容、以信赖。而自诩为时尚的现代一族们，崇尚浮华...
明生法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072978437.html
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宣化上人 做人的基础八德：孝悌忠信...
大悲法师
|做人|道德|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21341481685.html
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不能成佛的，所以必须把基础建立起来。什么是做人的基础？做人的基础是孝悌忠信礼义廉耻，这八种是做人的根本，所以孔子说：“君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本也。”那么做人的根本先要尽孝道，先要...有用的；说得少，你们记住一句，真能去躬行实践，真能去认真行孝悌忠信礼义廉耻，再加上不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是把佛教的路迈出头一步，第二步你们更应该努力勇猛精进，祝你们各位早成佛道...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070476347.html
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孝悌忠信诸义，圆满世法，人事尽，方可入佛。
行者应供养四臂观音像一尊，无力者，或无处请者，可用他像代之。如实无力，不供亦可，因处处是佛也。
修时以黄布或其他净布，包盖手印，勿儿戏结印。
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佚名
|六字大明咒|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2041068711.html
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rdquo;，就基本丧失了。中国这个传统文化的“德”（孝悌忠信，慈悲仁爱）当时是谁也不敢讲，也不能讲，于是就形成很偏激的“打倒一切”，后来尽管落实了政策，...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595547877.html
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横说竖说，屡说无厌。主张恪守旧道德，以孝悌忠信礼义廉耻八字为做人之规矩准绳，谓人若不在此八字上用功，就是亡八字，八字既亡，便是衣冠禽兽。大师以此为学道根本，确实启发了不少人佛法就在身边、居尘学道之信心。...
自 然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521361555.html
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一来，传统文化的中心“德”——孝悌忠信、慈悲仁爱就基本丧失掉了。尽管后来落实了政策，但是余波、余毒还没有扫清，社会人心很混乱，产生了五毒现象。
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惟贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084168792.html
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是自然的，朋友是自然的，君臣也是自然的，所以这是性德，性德就是道，十法界都是一样。性德也就是德性，人人具足，在圣不增，在凡不减。 中国讲“孝悌忠信，礼义廉耻”。佛法讲人与人是群居的，是不能分开的。四...
敬定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014874421.html
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不能违背道德。从这方面来说，佛教的八正道、五戒、十善等确实与社会公德是相通的。中国古代不少佛教高僧甚至儒者将佛教的五戒与儒家的名教会通，以五戒比附仁义礼智信五常，将儒家的孝悌忠信等伦理纳入佛教的“善”...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434683426.html
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，净宗行者虽然以出世为目的，但其行为与和谐社会的道德伦理建设是相互一致的。印光大师所说，“至于学佛一事，原须克尽人道方可趋向。若于孝悌忠信、礼义廉耻等事不实践，虽终日奉佛，佛岂佑之哉?”净土宗信仰为行...
张云江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07493286820.html